上一次我们呢，说了一个，排异系统的第一个小系统，发汗法。发汗法是一个小系统，以麻黄汤为主，以麻黄为主药。你说麻黄汤治什么？这个话不好回答。为什么呀？因为中医讲的是方法，并不是讲的哪一张方子对哪一个病。这一点很重要，这是中医的一个思维形态，跟其他任何医类不同。其他的医类是这个药治什么病，中医谁要是这么说，我说他不够中医的水平，因为中医讲的是方法。什么叫方法呀？方法不是药。你千万不要认为方法是药，是药方子，不是，方法是一个智慧。那些药不管一味两味三味，七八味十几味，它组成的一个方剂是实现这个智慧的。那些药，不管一位两位三五六七八位十几位，它是组成的一个方剂，是实现这个智慧的，这一点一定要记住，这是中医跟世界任何医类不同的。
我说的发汗法是个方法，它用麻黄、桂枝、杏仁、甘草组成一个方剂，实现它发汗的这个方法。它不用麻黄行不行？完全行！你只要是能让他出汗，就是发汗法。
有一个人问过我一个问题，我现在再回答你一次，好好地回答你一次。乐潜山，他是法国人，他问的这个问题不是一般的外国朋友能问出来的。他问，学了你的《本能论》以后，其它的国家，能不能在他们国家的植物，或者是其他的物种组成方剂？
你想一想问的这个问题，有深度没有，为什么说他有深度没有？他要是没有到中医的内部来，他不会问中医内部的事情，想想对不对？他已经走到中医的内部了，真正的中医的内部了，所以他的问题，就是问的内部的问题。是这个意思吗？
（学生1）不敢。
不敢？你这么胆小吗？别的胆小行，两件事情不能胆小，哪两件？打仗不能胆小，做学问不能胆小。对吗？
（学生1）对。
我说行。我们发现了生命本能，才有了一个真正的系统的医学，再说清楚点，生命系统的医学。中国人就在自己生活的这块土地上，寻找了实现他方法的一些东西，外国和中国有分别吗？你说有分别，我们在座的谁和谁都不一样，中国能和外国一样吗？我说没分别！你看看都是人，本能完全一样，哪儿有分别啊？所以我们在宏观上看都是人，本能完全是一样的，所以我们能的，其他国家也能。
我回述一句，认识生命本能并不是只有中国人，两千四百年前的希波克拉底希腊人，也认识了嘛，他和我们相差了不多的几百年，早一点晚一点都是归一的，但是啊，他们后来，没人把他这个思想继承下去，走到了物理化学技术，越走离生命越远，到今天这是终身病，那是终身病。终身病终身病什么意思啊？就是不能治好叫终身病，终身病治来治去又怎么办？最后推到手术床上用刀，换个器官，换谁的器官呢？换张三那个，给李四，残忍吗？我们还要进步，我们设立一个工厂，克隆器官，谁哪个坏了换哪个。大家想一想科学不科学，我们先放在一边，这不是生命了，走进了工业了，工业化了。
按照现在，这个器官移植，成功率是多少，大家问一问，查一查，成功了以后活多少天，有数，看一看最理想的不过五年。难道人就这样生活吗？不是！希波克拉底早已经看出来了，两千四百年了，和中国人完全一样，本能。他说的那句话非常好，说病人最好的医生是我们自己的本能，你看看，最好的医生是我们自己的本能，方法呢，就是帮助本能的。本能发生了一点障碍，帮助一下。那车往前走，前头有块石头挡住，我们把石头搬开给车过去，搬石头的这位叫医生。
说我们今天讲的发汗，发汗是什么？排异啊，把身体内部的异物排出来呀。这汗出不来，汗腺不分泌，张仲景制了一个麻黄汤，是让汗腺分泌发汗的，把病毒性感冒治了，麻黄汤治了。麻黄汤还治别的吗？我说治。治什么？多了，碰见什么了治什么。碰见什么了啊？一定是碰见需要发汗的，它还可以治其它的病，治许多病，这是中医的方剂，这是中医的药物。
所以我说麻黄汤，以麻黄为主，啊为主体，在过去中医习惯叫君，君臣佐使，按照过去的政治组织，来说明这个方子，我们把这个意思说清楚，不一定是非得有个皇帝有个首相不行，一个主体，其它是辅助的。麻黄这个药，它本身有两个作用，一个利尿一个发汗。你这位大夫是用它的发汗的能力，还是用它利尿的能力？你要用它发汗的能力，就用桂枝来帮它，让他周围组织得到充足的血液，它就要发汗，你要不用桂枝，用甘草，它就利尿。
以后我们讲到麻黄有一张方子，是治黄疸的，现在我们讲的是发汗的这个系统，麻黄是发汗的，它现在治的是病毒性感冒，流行性感冒，所以这个桂枝汤啊，麻黄汤啊，大青龙小青龙，甭管哪一个汤，我们不要说，这个方子是治什么病的，我们只说这个方子是起什么作用的。它是一个方法，大家听明白这一点，啊，这是一。
第二一个，我说这个发汗法是一个小系统，麻黄汤、葛根汤、大青龙、小青龙，这是一个系统，这个系统以麻黄汤为主，根据本能排异趋势不同，方子有一些变化，所以用药，组方，完全是以本能趋势为根据的，就是一个势，我一再讲的这个势，这个势不光是在医学上，在任何一个领域都要讲势，一个国家，一个政治体制，一场战争，一个经济行为，不管一个什么行为，一定要看势，这个势是非常重要的，我讲过一次，专讲的这个势。
大家可以看一看，这个发汗系统，完全是根据本能趋势制定的。比如说葛根汤，葛根汤，里头包含着一个方子，包含了一个什么方子大家看一看，包含了一个麻黄汤的方子，但是呢，它又项背僵，缺津液，你看，里头又有一个补津液的方法，你看你就领悟了。哪一个是那个补津液的？你看一看，解肌法是补津液的，你看，它又包含了一个解肌法的方子，合起来叫葛根汤。这是发汗趋势的一种变化，说，你趋势变了，我方法也变了，你怎么变我怎么变，我总是根据趋势，利导你，这是百战百胜的一个智慧。
战争也是如此，像后世人批评诸葛亮一样，武侯祠，成都，不是有一副对联吗？不审势则宽严皆误这是指什么呀？指失街亭斩马谡的。因为你诸葛亮先生不审势，你宽待他也好，你这法宽也好，严峻也好，错误在你身上呢，你以后好好考虑考虑吧以后，那一联不是“能攻心则反侧自消”么，自古知兵非好战，你看七擒孟获，打了七次战争，不是为的打仗过瘾好打仗，是为的攻心。这是后世批评诸葛亮的，拿在医学上中医用药完全是一样。不审势你就治不好病，你看趋势是什么，你就根据趋势顺势利导，你是百战不殆，就是这个意思。
大青龙呢？大青龙是一个重症，这是个感冒的重症，是发汗汗不出，说用过发汗的方子，出不来汗，所以就提高了麻黄的用量，提高了一倍，而且用了石膏。用石膏干嘛？他这个排异反应特强烈，外部要排不出来，他还要从内部排，也就是从大肠从大便排，这个时候呢已经形成了一种趋势，大便还没有怎么着，所以预先设防用石膏，因为我们看出来了，这个人呢渴、烦躁，就是热的太深将要入内部，所以用的石膏，这就是用的未雨而绸缪，你还没有到内部，我先清一下内部，同时清一下内部。这，这是什么呀？这是一个战略家的大智慧，也是一个医生的大智慧，所以大青龙汤发出汗来，一汗而愈，一次好病。
另一种情况是这个人在发病以前呢，就有水气。水气是什么东西呢？现在我们常听说胸腔积液，心包积液，脑积水，各个脏器都可以出现积液，这就是中医说的水气，我们能治积液，哪儿积液我们也能治，我们不是往外抽，抽了还长，我们是让它自己排出去，让它恢复机能，排出去，不长了。那是技术，这是智慧，明白了吧？多么简单的东西啊！我给你弄个管子，我做个机器，我给你抽出来，这是技术，说我用不着管子，我让你自个人排出来别再长了，好，它排出来了不长了，这是智慧。
中医你看看，是不是顺势，是不是尊敬大自然？是尊敬大自然，对大自然是一种顺势利导的思维。不是说你长，我给你抽，你出，我给你焊住，不是，这是技术。技术是什么？是对抗大自然的，是要战胜自然，是要改造自然，是要干预自然，是要取代大自然，中医不做，中医从来没做过这一点。
这小青龙有水气，大家看水气是什么呀？干咳，肺里有水，喘也是肺里有水，呕而无物，胃里头有水，胃组织里头有水，下利是肠里有水，噎是食道，小便不利，甭说了，代谢有障碍。这四张方子，形成了一个发汗法的小系统。
我们再稍微地说一下药，石膏不用说了，葛根也不用说了，说过多次了，干姜、细辛、五味子、半夏，这几味药啊，这都是去水气的药。如果是肠子里有水气，是干姜、五味子，肺里有水气，干姜、细辛、五味子、半夏，肺和胃，这是治水气的。
这是一个发汗的小系统，发汗的这个方法呀用得很广，不是一个病，以后我们还要讲到啊其它的病。但是有一条，发汗法的禁忌是什么？为什么发汗还有禁忌？因为中医看待每一个症状，每一个生命活动，都是从生命过程当中来看，而且都是从宏观看微观，都是从微观返回宏观，这么来看。我再重复一遍，中医看一个生命活动，比如说，排汗，是从宏观来看排汗，再从排汗，这一个汗来看宏观，相互之间有什么联系，有什么影响，它许许多多的关系是什么。什么叫许许多多的关系？比如说，依赖关系，制约关系，直接关系，间接关系，直接关系中的依赖与制约，间接关系中的依赖与制约，而且有共生关系，等等。
我们说清楚，必须在具体的问题上说清楚，我们现在说的是理，由于这个思维形态，就产生了禁忌，我们的禁忌并不是说，你吃了这个药害肝，我给你点儿保肝药，不是不是不是，这太简单也没道理，你干嘛害了它还保它，你要保它你别害它不好吗？哎，这是中医的思维，说禁忌法，有时候发汗要出毛病，你别发汗，这个样儿的，你别发汗，你要发汗会出现什么什么问题，你别发汗，不是就不出毛病了吗？
为什么出毛病，我告诉你，为什么不要发汗，我告诉你，以后你还知道，不发汗怎么办，也告诉你。你看，天下没有不能解决的问题，只是没有方法，只患在没有方法，如果要有方法，什么问题都能解决，所以我们讲的是禁忌法。禁忌法不是我写的，这是张仲景提出来的，我给大家解释一下。
他说，有不能发汗的，不能发汗的有六种，一种是长疮的，疮家，就是长疮的人，长疮不是说我起了个泡泡，起了个疙瘩，不是，说痈疽，大的疮面不愈的，老脓血淋漓的，长期不愈，这个样的人不要发汗。因为什么呀？因为每天老是脓血淋漓，他很多的津液都在这个疮疡当中消耗掉了，他没津液，你再发汗也发不出来，没有津液的人，你发不出汗来。如果说要是绝对不能发汗也不是，你发一次汗，出来了好病了，可以，发不出汗来，你别再发，发出汗来了，病没有好，你也别再发，不要两次发汗。两次发汗会造成什么？你想排异也没排出来，也没达到目的，你反倒把那个疮给搞得更严重了，体质更衰弱了。
如果说还有一种人，汗家不可发汗。汗家是什么呢？多汗的人不要再发汗，因为多汗的人呢他这个体液天天在丧失，天天丧失很多的津液，如果再用药再发汗呢就会竭其血液，伤他的血液。伤血液会怎么样？会使病情逆转，会把病搞得更厉害了。
再一个亡血家不可发汗，比如说跌打损伤流了好多血，妇女血崩血漏崩漏，或是破伤出血、枪伤出血，不管什么伤出血，大出血以后不能发汗，如果发汗呢会造成，你要排异排不了，造成这个人引发出别的病来，因为缺血，出来一些别的复杂的缺血的病情。
咽喉干燥者，老觉着嘴嗓子发干，不出汗，出汗也没汗，出不来汗，出来汗也好不了病，不够，津液不够，不支持这次排汗，不支持这次排异。
衄家，衄家也是失血家，就是经常流鼻血的，不能发汗。
再一个淋家不能发汗，有淋病的不能发汗，发汗尿血。
从这六条禁忌里头，我们要看出一些事情来，看出什么来？我们看出这么一个道理，我们用发汗法发汗，目的不在汗是在排异，目的是排异而不是排汗。你看排汗是什么？取微似有汗，微是小，比小还小，小汗，似有汗，那一面是什么呀，也似无汗，似有似无的这种微汗最好，这是排异的汗。很难做到这一点，做到不出毛病可以，能做到这一点很难，所以张仲景的描述是，益佳，是最好。从这一点看我们也领会到，排异是目的，排汗是方法，目的在排异而不在汗。
从另一方面说，大汗淋漓病必不除，一定好不了病。为什么呀？你丧失津液了，是让你排异的，你弄得大汗淋漓，反倒丧失津液了，所以张仲景说病必不除，病一定去不了。从这里，我们看到一切的出血，一切的伤津液，都是禁忌发汗的。这是因为什么？《内经》上有一句话说，夺血者无汗，夺汗者无血。所以禁发汗，你去发汗就等于你掠夺汗，你要掠夺汗就会伤血，掠夺了血就没汗。你看看是不是？亡血家不能发汗，发汗也没有，没津液的不能发汗，发汗也发不出来。夺血者无汗，夺汗者无血，血汗同源，血和汗是同源的一个东西，我们发出来的汗，不仅仅是水分，说把血球留下了，我们没伤血，不是，发汗夺出来的汗，是带着许多的物质，一块损失的。
所以发汗这一个行为，就是这一个活动，我们看到整体是什么，它的整体是伤血。我们取微似汗，益佳。为什么？因为保持了不伤血液，只排出了异物，这是局部与整体的关系，就是微观与宏观的关系，我们看到了宏观的血就知道，我们发汗要取微似汗，不可令如水流漓，所以这是发汗的一个程度，一个是发汗的禁忌。从这点我们看，所有的医书，医学的书籍，其用心，其精微，其大道，没有一个能超过《伤寒论》的，这是我们从发汗当中，看到的局部和整体的关系，整体与局部的关系，一个复杂的关系，要我们去思考。我们就知道，什么样的不可发汗，发汗最好是发到什么程度，不可怎么着。这种治病的方法，是不是智慧？如果说，中医的这个思维形态，跟缺什么补什么，不可同日而语。你缺什么呀？这腿抽筋，缺钙，补钙，这多简单，缺血，补血，输血，缺什么，补。
我们对于这个发汗法，到这儿就算做一个小结了，下一个我们就是解肌法，下一周我们要讲的是解肌法。留下来的时间咱还交流一下，谁有什么问题？你说。
（学生1）《本草》说这个桂枝补气呀，这是怎么个补气法？
桂枝补气，我明白了，你在哪儿听来的这么一句话呀？
（学生1）我也不记得具体在哪儿了。
你也不记得了。说这个话的我断定很少，中医有许多流派，中医说补，说泻，虚则补之实则泻之，这个补和现在吃什么补什么，不是一回事儿，这不是一回事儿，中医说的补，不是缺什么补什么。它是什么呀？它是说的是虚，说的是虚，就是虚，可以补，而且这是个宏观的东西，是个一般性的东西，我说这个一般性是在哲学上的一般性、普遍性，普遍性和一般性是同样的内容。所以补也是个一般性的，也是个共同性的，因为它是对着虚说的。你虚，才能补，你什么虚呀，哪儿虚呀，我使什么补啊，补哪儿呢，这就涉及到了这么一个问题。
当然这个问题是从哪儿来的？是从一个流派来的，这个流派是从哪儿来的？是从《内经》上一句话来的，虚则补之实则泻之。对呀，谁敢说不对呀？你看，我这个病该补哪儿呢？完了。你什么病啊？我什么病啊，我不知道我什么病，你给我看看我哪儿虚呀？这二楼我上来就喘气，哪儿虚呀？这叫虚不叫虚呀，你能说叫实吗？那位老兄八十九了，他上来了没喘气，他算实是算虚呢？你说他算实算虚，今天咱随便说，你怎么看这个问题？
我60岁我上个楼，“哎，你先别跟我说话，我不行”，他89岁他坐那儿什么事没有，你说我叫虚不叫虚，他叫实不叫实？你提的这个问题，你随便说，说错了也没问题。你说。
（学生1）这虚实是一对相对的一个概念，看相对于什么样的一个标准来说，或者说从哪个点......
说话说什么都行，咱就说我们两个人，这个现象你怎么看，你具体的说。你说。
（学生2）我只对刚才您讲的虚，它是宏观上的意思，是一般性的，这个有点理解。就是，它是整体的机能有欠缺，然后就中医把它说成是一个虚，并不是西医所理解的那样，你缺了哪种物质要给你补上哪种物质。
请坐。她说的是对的，我上来喘气是虚，怎么虚？这问题大了，没点儿学问你说不出来还。“你给我看看吧”，一看我冠心病，哈，你冠心病啊，高血压，“对，我吃着降压药呢，控制得挺好，就这爬一楼，就喘，我得先待会儿才能跟你说话”。冠心病啊，怎么补啊？完了吧。这个流派的，他是曾经为了探索人的健康，一代一代地努力了多少年，形成了这么一个理论，没有错，但是我们说，把这个东西，认为是一个最高的标准来看，那是错的。
如果要我来看这个问题，我不先看虚实，我是先看病。怎么你八十九了这么棒啊？咱调查调查。啊，我明白了，你因为什么什么，你现在是个什么状态，我岁数不大还是中年呢，我说中年没错吧，人要按一百岁来说，我算中年吧，这五六十岁算中年吧，怎么中年就完啦？有病了！有病治病吧。什么病？冠心病啊，冠心病是血管病啊，动脉硬化，脂肪性。不叫粥样硬化性心脏病吗？治病吧！怎么着虚，怎么着补啊，怎么着实，怎么着泻啊？这内容往后就多了，不是说虚则补之。这一句话是说的天下，你是一个人，你不是天下，它说的一万个病一千个病，你是一个病，说不能拿着宏观的东西，去在具体的一个人身上用，但是每一个具体的人身上，用的一个方法离不开宏观，你不是补就是泻，这么一个关系！我只能今天这么告诉大家，你要是学医，我说呀，你最好是，哪一个会治病，你学哪一个，哪个简单学哪个，哪个准确学哪个，那个疗效高学哪个，这也没错吧？行，咱回答别的问题。你说。
（学生3）老师，我想问一个案例，就是我寒假的时候我自己给我家人看了一个病，就跟这个发汗有关系，是给我妈妈看，她先是嗓子特别燥痛，又干又痛，开始有有一两天两三天的样子，然后过了那么嗓子痛的时期之后，她刚开始不发热不恶寒，嗓子痛有点减轻了，但是她开始发热恶寒，烧还挺高的，她自己能感觉到，然后没有汗，一点都没有，我感觉应该给她发汗，我就给开了麻黄汤，用的剂量就是您上课的时候给我们的那个，给她开了一副，她早上吃了一副，晚上吃了一副，都没出汗。
然后，我觉得有问题，我觉得是我弄错了，没敢给她继续吃，也没让她再吃药了，她晚上吃了之后就睡觉，睡到第二天早上要起床的时候，六七点钟她开始出了一点汗，还不少还挺多的，然后她觉得好了一点，但是她白天又开始发烧又恶寒。就这么折腾了两三天，病程还挺长，一直就到一个礼拜，就是到后面烧不是很高，恶寒也不是很重了，但最后持续了挺长，十天左右才完全好。
等她好了我也得了，跟她症状一模一样，先是嗓子特别痛好几天，但是我的发热不高，恶寒也不重，我觉得可能是我年轻体质比较好，但我病快好的时候，我的手上就手背这块长了一些小丘疹，不多十几个。然后我突然想到您讲的那个，如果发不出来汗，它会用其它的排异方式，比如讲，丘疹的方式排出去，我立马就问我妈妈，她好的时候，有没有长丘疹，她讲她没有长，但是我是好的时候长了这个，而且时间很长，也是十多天才完全好，丘疹到现在还有印子，一个月了。就这种情况我不太理解。
第一次你用发汗的方子是错的，因为什么呀？因为你先嗓子疼，这种感冒它不适合发汗，它是适合透表的那种。这是说过去，要是我现在治这个病，我觉着很简单，很简单，我就直接就排异，从大便排。如果说你有发热恶寒的时候，我可以给你加上透表的药。要是没有发热恶寒的时候，光是嗓子疼，我两三味药就是从大便排，一次就好。这是有本能论以后的排异方剂。
（学生3）可是，这个它也是不出汗呀。我为什么我不能用发汗的方法来把它排出去，而要从下面排呢？
当时你呀，调查得不够，简单。这人能发汗不能发汗，这是一；该不该发汗，这是一；怎么着发汗，这是一。这有三个问题，第一个，他要是没有津液，缺津液，你发汗的药方子发不出汗来。
（学生3）她自己出了汗。
后来她出了汗了，就是你吃了发汗的药不得法。你要如果说给她增点津液，喝点儿热粥，盖暖一点儿，她可能早些就发汗了。
（学生3）我让她喝了一杯热水再睡觉。
热水不行，一定得是喝热粥，粥在以前，就是米煮成的粥，喝暖和了，因为它增加津液，再盖暖了，生姜大枣也是增津液的，这肯定会出来汗。你光用麻黄，是吗，还有什么？
（学生3）就是您给的麻黄汤那个方子。
麻黄、桂枝、杏仁、甘草是吗？麻黄用了几克？
（学生3）您给的是30克吧，桂枝好像是25克。
30克麻黄啊？不对。
（学生3）是12克，桂枝是30克，杏仁是20克，甘草13克。
对，可能是这个药啊，轻一点儿，你再加上姜和枣，可能早点出来汗了，这是一个。再一个，这个病它不适合发汗。
（学生3）我是一直没有吃药，所以我长了丘疹。
你有这个咽喉，你看，有红肿充血，有感觉疼的，不能发汗，咽喉干燥的不能发汗，甭说疼了，她没有这个趋势。她这个本能系统没有向汗腺排异的趋势，你怎么能发汗呢？
（学生3）她这个趋势看不出来啊，就是从嗓子这一点判断它的趋势，就是不能排汗吗？
对，你说对了。有嗓子疼的你就不能发汗，咽喉干燥能发汗吗？你发不出来，它没这个趋势，你别忘了顺势利导啊，你没有势，它本能系统要发汗才能发汗，不是我们让它发就发，听明白了吗？
嗓子疼的是透表，有汗的是解肌，没汗的是发汗，发汗汗不出的是重发汗，大青龙，这是一句话啊，把那个关键中的关键掌握了。你看看这个麻黄汤，那脉浮而且紧，桂枝汤的脉是浮是缓脉，因为它老有汗出，用不着那么紧张，不是这么紧张。所以这个呢，它那个脉不是那么浮而且跳得很快，它有不同，它是数不那么浮，就是它没有向外的趋势。
你看那麻黄汤，头疼，发烧发冷哆嗦，它向外向上，凡是向外的都向上，你出汗的时候你看看，脑袋先出，头先出汗，呕吐的时候也出汗。干嘛呀？这是人体生命运动的一个最根本最根本的一个活动，升降出入，升就出，降就入，绝对是不能错一点儿的。所以全世界的人都是一样的，我说的是本能一样，不是模样一样，明白了吗？你记着，别用错了，用对了就好，用错了好不了，不出毛病就不错了。
你要有嗓子疼，一看红，充血，又肿，不发烧不发冷，我说给你一个方子：牡丹皮30克、大黄10克，如果有大便干燥的，你再加上紫草10克，或着15克也行，20克也行，这个药多一点少一点没关系。它没有向外走的趋，它要有向外走的趋势，你加银花、连翘、牛子、桔梗、甘草、牡丹皮，让它向外走，它向外走，你向外走吧，它（如果）没向外走的趋势，你向下走吧，完了。
大家习惯于记几张方子，我说给你，你那是很便宜、很省劲儿的一个事儿，其实应该先明道理而后有方法，那你是运用自如，要是光有方法呀，就和程咬金的三板斧一样，上来反正我就这三下子，怎么着我也不管，三下子赢了赢，赢不了就跑了。这个你赢不了，你跑不了，哈哈哈哈，你为什么不去赢了？我懂了这个道理以后，我看你这个趋势，你向哪儿走，我就让你往哪儿就行了。它向那边走，你在那边截它，你不让它走，我非毁了你不行，那是对敌人的法儿，你看看。现在有些人觉悟了，现在我们最严重的问题是没有医生。谁有问题？提。
（学生4）郭老，就是刚才提的那个嗓子疼的势，就是不发热不恶寒的情况，向大便排异的势，是怎么着分析的，能不能给我们分析一下。
这个，如果说没有发热恶寒，没有向外排异的趋势，这儿肿。肿，为什么要肿？这儿充血。充血了这种趋势也是向外排，向哪儿排？它要溃烂，溃烂，肿的地方要溃烂要化脓，要排出来，我们不让它化脓，别让它自己溃烂了排出来，我们引导它从大便排，我们知道向下的就向内，对不对，向内的也向下，我们知道这个生命活动。我们干脆让肠子剧烈地运动，肠子剧烈地蠕动，这个剧烈地蠕动得充血吧，那血在哪儿来？上部的血往下走，降，肿的地方这儿充血，往下走，从哪里走？从血管，从循环，血管走。我们还有，还有药啊，牡丹皮啊，吃了以后被吸收上血液里去了，它能以让肿处，这个牡丹皮，让这个血液活动起来，本来血淤积在肿这个地方是不活动的，它去了可以让它活动。
你看它活动，下头引导，它下来了，下来了从肠腺里分泌出去了，它是异物啊，我们人有一个本能就是要排异，这是我们引导它从大便出来，明白吗？我们引导一下，也叫诱导一下，诱导，那是利导法就是诱导法，诱导法就是有人为的成分要多一点，其实呢还是借着本能的升降出入。我知道肠子剧烈运动要充血，充血一定是上部血往下走，对不对？我要发汗是下部血往上走，头先发汗，后是脚心发汗手发汗，最后脚手发汗。把升降出入了然于心，看到这个肿物，知道它怎么着用破血的方法，用破淤的方法，用诱导的方法合起来，就是从大便里出来，你看一副药就好，试试，绝对没问题。
（学生5）郭老，刚才听到您对嗓子疼的解释，我觉得在治红眼病的时候，是不是和它的解释应该是一样的？
治什么？
（学生5）就是治嗓子疼的药，大黄和牡丹皮两个药，是不是同时也可以治红眼病？
差不多，差不多一样。
（学生5）是这个意思。第二个问题，就是说，如果说嗓子疼，要是没有治，就是化脓，这个脓肯定也要排出去，那么是不是通过痰排出去？
你别让它化脓啊，早些治怎么化脓？不治也未必化脓。化脓的机率不是没有，我说给你啊，化脓的机率多数是治错了。咱不谈这个，咱治不错就行了。那到化脓了不是没有办法，那就不是你能解决的了，在这个创口上要喷药，要吃药，几天也好了，那就是有点专业的了。你要自己保护自己，保护你自己的家人，你怎么等着你化了脓我再给你治，有那事吗？马上吃药，一服药好了不就完了吗？
（学生6）上次，我带一个朋友到您那儿去看病，她现在效果特别好，前些天就是吃了那么多药，又有糖尿病又有心脑血管疾病，还有这病那病，完了肚子里吃了东西就整个就在这儿，不下去，喝水原来都费劲，就吃了您给他配的药，还有生化汤，现在这全下去了；而且原来就不消化吃不下东西，又加上西药治胃的药，所以一下吃十几种药，基本上上楼都上不去了。
现在这几天就一天一天好，而且有食欲了，也能那个什么......我有一个问题，我就想请问就像这种情况，她一开始就有心脑血管病，后来出现了糖尿病，又出现了好多好多的病，吃了七个月，又输液又吃西药，越来越严重，这是我亲自看见的病人，现在刚吃了您的药三天吧还是几天，就也有劲了，也能吃饭了，还上楼也不用人扶着了，刚来的时候摸着手都冰凉，我自己不太懂医，我感觉到他都好像过不了几天，生命就要结束了，现在这几天就......所以特别感激您。她现在这种程度哈，为什么给她吃那种营养粥和生化汤，而不吃化脂汤和配营养粥呢？
这个疗效，不管多么神奇，绝对不是医生做出来的，我有一句话，说一直在说，你们都不大注意，我说，当你认识到，本能是最神奇的保护系统以后，你才能知道自己的愚昧与无知。我们没有神奇，一个普普通通的方子，这个方子我还没有公开。为什么不公开？一公开就乱了，那我那个骗人劲就甭说了，这个什么也不治，这纯粹的骗人，甭说外人，业内的人都得这么说，所以这个方子我不公开，让大家看到神奇，之后，中医复兴了，我一公开大家全知道了，原来这样！对，原来就是这样。原来我们每个人身上，都有一个神奇的保护系统。
这个保护系统，我想换一句话说，是个母亲系统，只有母亲有这个能力保护我们。什么能力？一种神奇的能力。母亲的神奇在哪儿呢？所有的生命，所有的生命物，都有一个母亲系统。你拿一条鳝鱼在水里煮，如果要是怀着籽的鳝鱼，它会在水里站起来，让你煮它的头，它要保护它的卵。你看看，任何一个动物，在有它自己的孩子的时候，生了自己的孩子的时候，为了保护它的孩子，变得特别凶猛。一只母鸡和一只老鹰，可以战斗，因为它的翅膀下头，保护着它的儿女，没有儿女它就跑。四川地震的时候，有一位母亲特别神奇，双手支撑着塌下来的水泥块，倒塌的房子，下头保护着她的婴儿，她死了，但是她没倒。我想这里头有一个问题，这两条臂就是骨头和身体，形成的这个角度，这个几何角，是一种什么距离，什么尺寸，才有这么大的承重力呢？一百个数学家，给你一百天，你也计算不出来，这个母亲在百分之一秒的时间，就做出来，为了保护她的儿女，就是这么聪明这么样地智慧，这么神奇，这么富于牺牲，谁也超不过母亲。
说这种智慧，我想来想去，怎么表述我们这个本能，来保护我们自己的这个本能，我看，在汉语的所有的词汇，推敲一百遍也就是这么一个词汇，就是保护我们的这个母亲系统。当你知道了这个系统的神奇以后，你才知道我们是愚昧的，我们人类不认识自己的时候，是非常愚昧的。这个病例，我们从这个本能系统的神奇能力，看这个病例，是她自己的本能在调节它自己，我只是去唤醒她的本能，做了一点点帮助，恐怕不一定是最好的帮助，以后可能还有更好的帮助。尽管就这个样儿，你们已经看见神奇了，那神奇的事儿多了，我不愿意说这个，让别人去随便说吧！
说我怎么用的生化汤，而不用化脂汤，因为他，吃化学药吃的太多了，他整个的生命程序，全在紊乱中，生化汤是自主性调节，最好的一张方子，化脂汤也是自主性调节，最好的一张方子，但是它们有相差的一点儿，就是这个生化汤的药，它多一点儿贵一点，化脂汤还轻一点儿，它成本还低一点。没有别的意思，就是让她本能系统，唤醒它活动起来。
谁还有问题，没问题咱就结束了啊。
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